Por la Hna. Jeremy Gallet, SP
Las semillas de la espiritualidad litúrgica se sembraron en mí la primera vez que asistí a las liturgias restauradas de la Semana Santa en 1956. Tenía 11 años. Recuerdo especialmente la Vigilia Pascual. La iglesia estaba oscura y daba un poco de miedo. Grandes nubes de incienso flotaban hacia arriba. Todos sosteníamos velas encendidas que parpadeaban en la oscuridad, haciendo que todo pareciera moverse. Yo era muy pequeña y casi no podía ver nada por la pared de adultos que me rodeaban. De repente, por encima de las cabezas de todos, vislumbré una gran vela que se movía a través de la iglesia llena de gente, su llama se elevaba sobre las cabezas de los adultos más altos, y escuché una voz fuerte de barítono cantar “¡Lumen Christi!” Todos respondimos: “¡Deo Gratias!” Pensé que iba a estallar. La alegría y la maravilla de ese momento se han mantenido conmigo hasta este día.
Una vez más, estamos a punto de acercarnos a esta celebración, la más solemne de la Iglesia, el Triduo Pascual. Estamos invitados a un momento en el que el calendario de la iglesia llama “el culmen de todo el año litúrgico”. Comienza con la misa de la Cena del Señor el jueves santo y termina con las vísperas en la tarde del domingo de Pascua. Aquí encontramos todo el Misterio Pascual: el movimiento de la muerte a la vida, de la traición a la cruz, la muerte y la resurrección del Señor y, dentro de todo eso, nuestra propia muerte y resurrección. Con los Elegidos, nos atrevemos a pararnos una vez más ante las aguas del Bautismo que dan muerte y que también dan vida, y que nos definen como cristianos y como Iglesia.
Debido a que este evento se extiende a lo largo de tres días, muchos no se dan cuenta de que la celebración del Triduo en realidad es una sola liturgia, un viaje solemne que hacemos juntos. Es un gran movimiento que comienza el Jueves Santo con la presentación de los óleos que han sido consagrados por el Obispo en la Misa Crismal y luego con la proclamación de la antífona de entrada: “Debemos gloriarnos en la Cruz de nuestro Señor Jesucristo en quien está nuestra salvación, vida y resurrección, por medio del cual somos salvados y libres”. Continúa con el lavatorio de los pies, la colecta para los pobres, la comunión y la solemne procesión de la Eucaristía hacia el altar de reposo donde los fieles pasan tiempo de adoración y oración.
La segunda etapa de este viaje es la Celebración de la Pasión del Señor. El servicio en sí comienza donde lo dejamos el día anterior, en oración silenciosa. La siguiente es la liturgia de la Palabra: Escritura, homilía e intercesión. Estamos profundamente conmovidos por la escucha de la pasión del Señor y por la homilía que nos debe llevar directamente a la pasión de nuestras propias vidas. Nuestra respuesta es unirnos a Cristo crucificado en oración por todo el mundo. He escuchado que las personas se refieren a estas intercesiones como “esas largas oraciones”. Ciertamente son más extensas que la oración universal usual que oramos los domingos, pero este es un momento para enfocarse en la redención y la reconciliación de una manera que no tenemos el tiempo durante las misas dominicales. Podría ser una buena práctica usar estas oraciones en nuestra oración personal durante la semana para que, cuando las escuchemos de nuevo el Viernes Santo, podamos resonar con las necesidades reales de la Iglesia y del mundo.
A continuación hay más procesiones. Estamos llamados a avanzar y adorar el madero de la cruz, ese instrumento profundo de nuestra redención. Esto se expresa en una postura corporal que puede tomar muchas formas: quitarse los zapatos, un beso, tocar la cruz, una genuflexión. Incluso, observar la reverencia y la piedad con que las personas son atraídas a la cruz es, en sí misma, una meditación. Contemplamos este árbol por el cual el mal fue derrotado de una vez por todas. En el contexto de la lectura del evangelio de Juan especialmente, la cruz señala al reino de Dios y nuestra salvación. No se detiene en la muerte.
Finalmente, participamos en el más simple de los servicios de comunión, otra procesión, y nos retiramos en silencio.
En la noche del Sábado Santo, en silencio y en la oscuridad, entramos en la Vigilia Pascual. El fuego de la Pascua está ardiendo, el Cirio Pascual es encendido. ¡Otra procesión más! “¡Luz de Cristo! ¡Gracias a Dios!” se proclama, mientras encendemos nuestras velas desde el Cirio Pascual. Luego sigue el alegre cántico del Exultet (el Pregón Pascual), un canto de gran bendición y acción de gracias, muy similar a la Plegaria Eucarística.
Después contamos nuestra historia. Recordamos de dónde venimos y hacia dónde vamos; relatamos nuestra historia de salvación en su gran extensión, por medio de la Escritura, salmos, silencio, oración y, nos dejamos interpelar por la pregunta de San Pablo: “¿No saben que quienes fuimos bautizados en Cristo Jesús, fuimos bautizados en su muerte?” Y, finalmente, nos quedamos temblando junto con las mujeres ante la tumba vacía: “¿Por qué buscan entre los muertos al que vive? Él no está aquí. Ha resucitado”.
Después viene la procesión a la fuente mientras cantamos la letanía de los santos, invitando a esa nube de testigos, a cuyas filas esperamos unirnos, a caminar con nosotros y orar por nosotros. A continuación, bautizamos, ungimos y vestimos a los neófitos en vestimentas blancas, dándoles la luz de Cristo, mientras recordamos nuestro propio Bautismo. Finalmente, nos dirigimos a la mesa eucarística para nutrirnos con el Cuerpo y la Sangre del Señor y entrar en la celebración de los 50 días de Pascua.
Te invitamos a que este año trates de participar en el Triduo en su integridad. Si participas todos los años, ya comprendes la riqueza y la profundidad espiritual de esta liturgia de tres días. Si nunca lo has hecho, te espera un deleite espiritual, tal vez incluso una conversión y transformación. Estás invitado. Ven hacia el agua. Ven a la fiesta.
La Hermana Jeremy Gallet, SP es Directora de la Oficina del Culto Divino de la Diócesis de San Bernardino.